Inauguración de la Biblioteca del Centro de Estudiantes

En el marco de la Conmemoración de los 50 años de la creación de la Carrera Licenciatura en Psicología, la conducción del Centro de Estudiantes (MUI) puso en marcha la Biblioteca del CEH. La iniciativa de creación de este espacio era uno de los objetivos que pretendíamos concretar en el transcurso de nuestra gestión y en este día lo cumplimos. La Biblioteca esta ubicada en la Facultad de Ciencias Humanas, en un espacio recuperado que estaba en desuso, tras pedido al Decanato de quienes conducimos el CEH.
Esta concreción nos compromete aún más en el compromiso de seguir trabajando con los Estudiantes por una Nueva Cultura Transformadora de la Lectura. Porque el libro, además de ser un elemento de estudio, de reflexión, es también una herramienta de acción política y social.
Este hecho trascendente pone de manifiesto el gran despliegue que desarrollamos los jóvenes (ya sea en el ámbito universitario, como en el ámbito territorial) en la tarea por construir una sociedad más justa. Es por este camino que creemos deben transitar los jóvenes y todas aquellas fuerzas populares que defendemos la democracia y la soberanía nacional.
Nuestramerica Latina avanza, los Jóvenes también!!!

Declaracion del 1er Encuentro de la Militancia Juvenil

Declaración de cierre del 1º Encuentro de la militancia juvenil
Sábado 5 de diciembre de 2009, Facultad de Ciencias Sociales de la UBA

La coyuntura política que vivimos nos indica la importancia estratégica de avanzar en la construcción de la unidad del campo popular y de la juventud en particular.
A la contraofensiva reaccionaria, que mostró sus afilados dientes en el golpe de Honduras y con la instalación de las bases militares en Colombia, le siguió la construcción imperial de la ficción democrática para legitimar el golpe. Esto, junto a la reciente amenaza del cardenal paraguayo sobre Lugo diciendo “que ha llegado el tiempo de las fuerzas armadas” muestra a las claras el plan trazado por los intereses imperiales y oligárquicos sobre la región.
Dicha situación nos obliga a redoblar los esfuerzos para detener los procesos destituyentes, golpistas y desestabilizadores en toda Latinoamérica y en nuestro país. Necesitamos defender los grandes pasos que hemos dado, profundizando el camino de la transformación.
Luego de la victoria popular obtenida con la ley de servicios de comunicación audiovisual, que rompió con el cerrojo dictatorial, tenemos el desafío de construir la comunicación para los pueblos.
No alcanza sólo con la ley para recuperar nuestra voz, democratizar la palabra y terminar con la dictadura mediática, sino que con la herramienta de la nueva ley de medios en la mano estamos obligados a construir la fuerza político social para que la comunicación de los pueblos sea posible.
Los avances en la recuperación del Estado y en la distribución de la riqueza sólo fueron y serán posibles mediante la lucha y el compromiso militante.
No hay proceso de transformación popular que pueda sostenerse sin el protagonismo militante de la juventud. Por lo tanto, no hay posibilidad de profundizar el camino de la construcción del proyecto nacional popular y latinoamericano sin la unidad estratégica, es decir, la unidad de visión y concepción y la unidad de acción de la juventud. Debemos estar a la altura de nuestra responsabilidad histórica.

Para ello nos comprometemos a:
- Avanzar con la nacionalización de este espacio de juventud, constituyendo un espacio coordinador en cada provincia o ciudad que tengamos condiciones de hacerlo.
- Proyectar un segundo encuentro para el próximo año, un congreso nacional de la juventud, donde multipliquemos la cantidad de organizaciones y compañeros de todo el país.
- Instituir al espacio de coordinación permantente en la mesa de la juventud de las organizaciones del campo nacional, popular y latinoamericano.
- Sistematizar las resoluciones del encuentro para establecer una agenda de la juventud y un documento común que nos unifique.

La juventud hacia el bicentenario por la segunda independencia
Agrupación John William Cooke (Moreno); Corriente Política Enrique Santos Discépolo; Encuentro Nacional Popular Latinoamericano; Federación Juvenil Comunista; Federación Juvenil Comunista Congreso Extraordinario; JP La Cámpora; JP Evita; Juventud CTA; Juventud del Encuentro por la Democracia y la Equidad (Capital); Juventud de Fierro; Juventud de Militancia Social; Juventud Socialista (Provincia de Buenos Aires); Movimiento de Unidad Popular (MUP); JP Identidad; Juventud Humanista; Juventud Carta Abierta; Juventud PSOL; Juventud Universitaria Peronista (La Plata); Juventud MTL (prov. Buenos Aires); Juventud de la Corriente Agustin Tosco; Juventud del Movimiento Nacional Patria Grande; HIJOS (Capital); Movimiento Agroalimentario Nacional (MANA); Juventud de África y sus Diásporas; Movimiento Sanitarista Nacional (MOSANA); PORIAJU; Agrupación Peronista Argentina Grande; Colectivo Militante; Hijas e Hijos del exilio; Envar el Kadri Peronismo Revolucionario;

1er Encuentro de la Militancia Juvenil

1º Encuentro de la Militancia Juvenil “La juventud hacia el bicentenario por la segunda independencia”

Sábado 5/12 Facultad de Ciencias Sociales (Ramos Mejía) Capital Federal

Las razones del Encuentro
Este amplio espacio de juventud que conformamos se forjó al calor de la necesidad de avanzar en la unidad del campo nacional, popular y revolucionario, poner a la juventud en el centro de la escena política y aumentar nuestros niveles de organización ante un momento histórico crucial que vive la Argentina y Latinoamérica, donde se define el rumbo que seguirán nuestros pueblos en las próximas décadas.
El golpe de Honduras del fatídico 28 de junio, el avance en las elecciones pasadas de las expresiones políticas del neoliberalismo y del conservadurismo criollo y el acuerdo para instalación y utilización de bases militares colombianas por parte del gobierno de los EEUU nos hizo ver con toda claridad la tremenda contraofensiva de los sectores oligárquicos e imperialistas en nuestra región, que se intensificó en los últimos tiempos, pero que viene desde hace años: la masacre de Puente Llaguno en Venezuela en el año 2002, los bombardeos en territorio ecuatoriano de las Fuerzas Armadas colombianas apoyadas por EEUU, los golpes para desestabilizar y fracturar Bolivia que tuvieron su punto más oscuro con la masacre de Pando, y el lock-out de las patronales del complejo agro-mediático-financiero en Argentina, son sólo algunos ejemplos.
Por todo ello, nuestra primera acción como espacio de juventud fue movilizar contra el golpe de Honduras y la instalación de fuerzas norteamericanas en bases colombianas, entendiendo que la cuestión regional-latinoamericana es indisociable de la cuestión nacional. Luego, militamos fuertemente a favor de la nueva ley de servicios audiovisuales, juzgando como central romper el cerrojo impuesto desde la dictadura y con la convicción de que la nueva ley de la democracia nos permite recuperar nuestra voz, democratizar la palabra y terminar con la dictadura mediática, como paso indisociable en el camino de la distribución de la riqueza. Por último, repudiamos la persecución política y mediática de los dirigentes sociales populares, la campaña de deslegitimación de las organizaciones sociales y la creación de un clima de desestabilización política, desenmascarando las operaciones y golpes para frenar el avance del proyecto nacional, popular y latinoamericano, que se cristalizan en conquistas populares y políticas de gobierno.
Entendemos que es el momento de redoblar la apuesta frente a los grandes desafíos que se nos presentan y sobre esta base nace la propuesta de convocar a un primer Encuentro de la Militancia Juvenil. Necesitamos debatir y avanzar en una agenda común, en la construcción de una visión común, en la unidad estratégica y no sólo táctica, profundizando la pluralidad y heterogeneidad de voces y organizaciones, sumando la mayor cantidad de sectores juveniles para un proyecto nacional, popular y latinoamericano.
El momento histórico que vivimos, donde lo viejo y lo nuevo pugnan dramáticamente para definir el destino de Nuestra América, reclama nuestra responsabilidad histórica y nuestro protagonismo como juventud argentina para defender lo alcanzado y profundizar el proceso de transformación en pos de desterrar todas las injusticias que aun existen.

1er ENCUESTA ESTUDIANTIL del CENTRO de ESTUDIANTES DE HUMANAS

1er ENCUESTA ESTUDIANTIL 2009

1er. ENCUESTA ESTUDIANTIL
del Centro de Estudiantes
Sobre: Guardería, Salud y Comedor.

Para conocer la opinión de todos y así mejorar el bienestar de los Estudiantes.

deberán colocarlas en las Urnas que colocaremos en los pasillos y en el CEH.

¡Más Participación, Mejores Resultados!

Triunfo del MUI en la UNSL

El 6 de noviembre en la Universidad Nacional de San Luis se desarrollaron las elecciones a centro de estudiantes en las cuatro facultades. En la facultad de Ciencias Humanas, el MUI se presentó sólo, obteniendo un rotundo triunfo que marca la historia de esta universidad, sacándole una diferencia de 158 votos a la actual conducción (Unidad Académica), la cual responde a los mismos intereses que la Franja Morada, quien quedó en el último lugar con una diferencia de 512 votos con respecto al MUI.

Estos resultados le otorgan a nuestro movimiento la mayoría simple en la Comisión Directiva.En la facultad de ciencias físico matemático y naturales (FCFMN), y química bioquímica y farmacia (FQBF) surgió la necesidad de conformar un frente opositor a las políticas neoliberales, creando así el Frente Amplio Estudiantil (FAE), integrado por el MUI más independientes, quien en estas dos facultades se estableció como tercer fuerza, siendo parte de la Comisión Directiva.

Esto deja en evidencia el avance de la izquierda y el gran retroceso de la derecha, al igual que las transformaciones que se vienen dando en América Latina, en países como Bolivia, Venezuela, Ecuador, Nicaragua y la consolidación de la Cuba Socialista.

Desde el MUI estamos convencidos que se seguirán llevando a cabo procesos de cambio como estos, que garanticen la igualdad y la justicia social; ya que el pueblo mismo es el que manifiesta la necesidad de dejar atrás al sistema capitalista que nos ahoga en la miseria y el hambre, la ignorancia y el individualismo, en dictaduras y pseudodemocracias.

El MUI y la Fede de San Luis agradecen la colaboración brindada por la Dirección Nacional de la FJC y la ayuda de los compañeros de San Juan y Mendoza que el día de los comicios electorales demostraron una vez más la camaradería y el espíritu guevarísta de la Gloriosa FJC.

Cultura: El retorno de Capusotto

Rockero, crítico social, poeta afilado No defraudó al retornar con personajes conocidos como el nazi pop Micky Vainilla o como Bombita Rodríguez, pero tampoco defraudó, ni mucho menos, con los nuevos, como Violencia Rivas –una precursora del punk ya en los tiempos del Club del Clan– o Latino Solanas, exponente de la latinoamericanidad a la medida de la industria cultural estadounidense. Y ya es mucho que no haya defraudado, porque muy pocas veces un programa fue aguardado con tanta expectativa como este retorno de Peter Capusotto y sus videos. No, al menos, un programa del canal estatal, o de un artista tan poco convencional como Diego Capusotto, a lo que se agrega la enorme repercusión de su programa de radio, Lucy in the sky with Capusottos, con su una y mil veces citado noticiero facho «¡Hasta cuándo!», y la cada vez más constante difusión de fragmentos radiales y televisivos, en infinitos sitios de Internet.
CRITICA Y HOMENAJE. Como un poeta, Capusotto muestra la cara más inefable de las cosas.
Para Eduardo Fabregat, periodista especializado en espectáculos, una de las claves radica en que Capusotto y su guionista, Pedro Saborido, «cumplen al pie de la letra» lo que anuncia el subtítulo, «Un programa de rock». Es que «el tiempo, la hiperprofesionalización de la industria, a veces hacen olvidar el espíritu lúdico y hasta autoparódico del rock, que Peter rescata de modo ciertamente hilarante. Por otra parte, la mirada del programa no es descalificadora sino de amor: Peter se ríe del rock, sí, pero no lo hace denigrándolo, lo hace desde un lugar de respeto... y de conocimiento: si Capusotto consigue este fenómeno de identificación es porque conoce a la perfección los códigos del género. No es un outsider tomándole el pelo al rock y a sus representantes, no es la parodia boba de un Tinelli».Ese código común es tan notorio, tan bien compartido, hace notar Fabregat, «que Capusotto puede aparecer disfrazado de emo, de hippie, de rockero, pero también de policía o de funcionario, y el vínculo con el público no hace más que profundizarse». Claro que «si Capusotto tiene esta presencia, esta penetración en el público joven (y no tanto) y esta viralidad que excede la pantalla del 7 para multiplicarlo en la Web, es por una razón fundamental: estamos ante un actor (y su co-libretista) enormemente talentoso, gracioso de verdad, un capocómico de los que hacen historia».Pero además Capusotto está interesando cada vez más por ciertas capacidades reveladoras que demuestra su comicidad. «El humor suele tener una fuerza disruptiva, pero no siempre del mismo modo», advierte la socióloga María Pía López: «Hay humor en la degradación y en la destitución. No es el caso de Capusotto, que despliega su humor amorosamente, como pliegue interno de los fervores y como autoconciencia de las pasiones. Por eso el rock y la política son sus objetos más potentes, porque en ellos se reconoce partícipe lúdico y crítico encantado. Y por lo mismo, sus mejores creaciones pueden pensarse como actos de la crítica y como mesurados homenajes». Así, por ejemplo, Bombita Rodríguez «es, a la vez, el recordatorio de la fusión entre vida y política y la crítica hacia el modo en que los lenguajes setentistas se actualizan en el presente».

ACERCA DE LA INVITACIÓN DE CHUPÁRSELA A MARADONA

La FEDE (FJC)
Las declaraciones de Maradona generaron distintas respuestas, en su mayoría reprobatorias; las opiniones en este sentido alcanzaron a distintos estamentos de la sociedad, del mas rico al mas pobre y al mas amplio arco ideológico de derecha a izquierda (aunque no lo crean hay una izquierda que es atea, pero anda con los diez mandamientos en el bolsillo) para el que escribe es un testimonio de primer nivel para correr algunos velos de las relaciones de poder, que luego se expresan como sentido común en amplias franjas de nuestra sociedad.
Maradona se ubica del lado de la herejía, es decir no rompe con el dogma, pero tiene otra mirada, perturbadora, desestructurante, molesta.
Maradona no es la conciencia crítica de nuestra sociedad, pero en el caso particular que aquí se trata, es el espejo grosero, vulgar, grotesco, en donde no nos queremos mirar, por miedo a reconocernos, porque Diego es descarnado, pone las cosas blanco sobre negro. ¿Y por qué esta afirmación? porque la crítica es protocolar: “que lo haya dicho en público”, “como representante de los argentinos”, “ante la prensa internacional”. No se cuestiona que lo que haya dicho este mal y se tira la primera piedra como si muchos de nosotros alguna vez no hubiéramos usado calificativos parecidos, iguales o peores. Maradona es herético porque desnuda la hipocresía, como la del político que se llena la boca de democracia y fue colaborador de la dictadura, como la de la sociedad rural que en nombre de los pequeños productores avanza en la sojizaciòn de la Argentina, o como cuando los periodistas reclaman una falsa independencia y objetividad y defienden intereses empresarios, ideológicos y políticos concretos.
Algunos dirán que el protocolo es importante (estudios científicos señalan que el 99% de nuestro mapa genético es igual al del mono, sostienen por lo tanto, que somos monos más protocolo) y que ese 1 % que nos separa de los animales es la cultura lo que es muy importante y acuerdo con ese punto de vista. Pero creo que hay que cambiar esa cultura, porque se expresa como sentido común reaccionario y nos hace repetir cosas que son históricas como si fueran naturales.
Maradona tiene la condición de ser un Mito viviente y como sabrá el lector atento los mitos, no se construyen para descubrir la verdad, son operativos, transmiten valores. Y los valores que transmite Maradona van a contramano, en muchos casos con la cultura dominante: lealtad a los amigos, no olvidarse de su origen pobre, ser amigo de Chávez reivindicarlo a Fidel y al Che, ser crítico con Estados Unidos, decir que el papa es un hijo de puta o ahora defenderse de los periodistas que expresaron y siguen sosteniendo posiciones golpistas ( que no puede dirigir, que el técnico es Veròn, etc).
El establecimiento (los poderosos), preferirían que fuera un Mito muerto, un Maradona que no fuera técnico, que sea políticamente correcto, edulcorado, previsible, NORMAL.
Pero Diego no es normal y esa es una ventaja. Por eso cuando los bien pensantes, los vergonzantes, los tilingos, los genuflexos, le exigen arrepentimiento, Maradona no les da con el gusto, porque a pesar que no leyó a Spinoza, sabe que el “arrepentimiento es una miserabilidad doble, pues en el acto de arrepentirse tenemos que primero alguien comete daño derrotado por el deseo, para luego dejarse vencer por la tristeza”.
Maradona tiene legitimidad de origen y de fines, es leal a sí mismo y a su propia historia y eso lo convierte en una personalidad difícil de encontrar, y aunque no lo necesite me solidarizo con él y ante la hipocresía, las mentiras, las ideas dominantes, tambien me rebelo: así que si se la maman a él de paso, los arriba citados, a mí también.

Construccion Politica

Desde nuestro espacio concreto de construcción, mucho es lo que tenemos para aportar, construyendo enfoques de unidad profunda, proponiendo una construcción que pueda salir del consignismo y plantear una propuesta integral para la universidad, articulando las reivindicaciones del movimiento estudiantil y docente con la necesidad de discutir que proyecto de país es el que proponemos para nuestro pueblo.